池塘，池塘中似乎有一种古老且神秘的神明，护佑着池塘周围的人类，但是结合那个图腾，人类与这位神明的关系并非传统意义上的崇拜关系，像是寄生或是利用关系。
这位这片池塘存在的时间是如此的古老，甚至可以追溯到人类文明刚刚兴起之时。
我没有惊讶于自己发现了一个其他人从未踏足过的领域，而是惊异于存在时间如此之长，甚至还有明确记载的文明居然从未出现在大众的视野，有的只是古籍上残存的图案，和寥寥几行的文字，这是为什么，中间遭遇了什么导致文明意外中断，还是有人刻意隐藏了这段历史。
我不甘于自己的调查就此停止，至少在教授给出结果之前，因为古籍中记载的文字疑点太多了，我记忆中的那条怪鱼，和书中以及图腾上的半人半鱼的形象大相径庭，体型上，图腾中的半人半鱼与人类体型无异，而那条怪鱼，体型如此之大，我怀疑小时候大脑为了保护自己，绝对将这只超越认知的怪鱼，进行缩小甚至美化过。
接下来的日子，我不敢亲自去那片池塘进行调研，我翻阅了各种古籍，我们当地的，学校的，国外书刊，甚至是UMA中，那个记载被少数人发现但从未被证实的怪物档案中，也没有这条怪鱼或图腾存在的痕迹，这个池塘存在如此之久，怎么可能一点痕迹不留呢。
还有一个结果，但我认为可信度太低了，从一开始就把它排除了，现在看来，不可能的也许就是答案。
<山海经中，有一种鱼，身体半边干枯，叫鱼妇。
它一半是人形，一半是鱼体。
传说，鱼妇是颛顼死后复生的。
当风从北方吹来的时候，泉水涌溢而出，死去的颛顼趁蛇鱼变化未定的时候，托体在鱼的身上重生。
图腾上的图案就说的清了，半人半鱼的形象取自鱼妇，而半人半鱼的手中托举的婴儿，以及婴儿腹中钻出的半人半鱼，可能就象征着起死回生之术。
看到这里，我就已经开始认为古籍上有夸大的成分了，生死受制于大自然时期的人们，总是错估或高估自然和古时期巫术的力量。
如被大部分人所知出土的仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆，据说是用来盛放部落中夭折婴儿的尸骨，而
