代表了不同的神灵形象，是人们对神灵的虔诚敬畏的体现。
请神仪式是游神活动的核心环节之一。在选定的吉日，村民们齐聚庙宇，通过上香、诵经等庄重而神圣的仪式，恭请神像出庙。这一过程中，庙宇内外香烟缭绕，诵经声此起彼伏，营造出一种庄严而神秘的氛围。村民们虔诚祈祷，希望能够得到神灵的庇护和恩赐。神像被请出庙宇后，游神活动便正式拉开帷幕。在巡游过程中，彩旗飘飘，锣鼓喧天，热闹非凡。抬神像的队伍步伐整齐划一，神情庄重肃穆。沿途的村民们会设香案、摆供品、放鞭炮迎接，以此来表达对神灵的崇敬和祈求。巡游路线通常精心规划，穿越社区的主要街道和村落，让尽可能多的居民参与其中，共同分享这份神圣与喜悦。沿途的舞龙舞狮队、锣鼓队和彩旗队等表演队伍，通过精彩纷呈的表演，营造出欢乐祥和的氛围。
随着巡游的结束，游神活动也接近尾声。送神回銮是这一环节的结束语，标志着神像重新安坐于庙宇之中。村民们再次聚集在庙宇前，进行一系列庄重的仪式，以感谢神灵的庇佑和恩赐。整个游神活动的准备、进行和结束过程，不仅是社区团结、文化传承的体现，更在深层次上反映了人们对美好生活的向往和追求。同时，这一活动还承载着祈求平安、健康、丰收等多重意义，寄托着社区居民们对未来的无限希冀和憧憬。
### 3.2 游神中的神灵体系
福建游神活动中的神灵体系丰富多样，涵盖了道教、佛教以及本土民间信仰中的诸多神祇。这些神灵不仅是信仰的象征，更是文化、历史以及社会心理的反映。在道教信仰体系中，三清、妈祖、关帝、临水夫人、张圣君等神祇在福建游神活动中占据着重要地位。其中，三清作为道教至高无上的神祇，象征着宇宙的初始和道的根本；妈祖则以其救苦救难、慈爱无私的形象，广受信徒敬仰，尤其在沿海地区影响深远；关帝则以其忠义和武勇的精神，被尊为武圣，在民间信仰中
